来吧,让舞蹈“占据”美术馆

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2019-05-24 06:55:07  九五信息港
来吧,让舞蹈“占据”美术馆

国若生,一听,一声大笑,道“好,鳄魔王,我们双方言归正传!”“多少年了,罢了,终究被人说中,这墓穴居然真有再次现世的一日!”那一道神念自言自语的说道。这种感觉杨立并不陌生,同在做猎户的时候被野兽盯到了的那种感觉极为相似,杨立虽然没有动,但是心思却盘转起来。他沉着地叮嘱还在补天石当中的大个子,叫他时刻留心,留心那个男修者,当他一有风吹草动的时候,大个子必须挺身而出保护本尊的安全。

“很好,看来这狱空门之徒畏缩帝都不出,也是早早就有准备!”轩辕段飞当即道。阿诚进屋之后,看到书架之上陆离斑驳的众多藏书,早已露出了一副迫不及待的神情,其双手一拱,冲着石暴道完谢后,随手拿起一本书,阅读了起来。

  五月的中国值得载入中国历史和亚洲历史。5月15日,亚洲文明对话大会在北京隆重举行。当晚,亚洲文化嘉年华在鸟巢绽放。配合亚洲文明对话大会的亚洲文化活动始于4月,集中在5月亚洲文化周,而其中的亚洲文明联展(文物展)将持续到8月。倡议文明对话,推动文明互鉴!中国在行动!

  当今之世界迫切需要文明对话与文明互鉴。百年未有之大变局以世界政治、经济格局、文化、信息传播秩序的巨变,以国家间、族群间、地区间更加频繁的恶性互动为表征,大国间的对抗更加直接和剧烈,暴力恐怖行为从持续冲突的传统地区向原本宁静祥和、远离冲突的岛国蔓延,生存危机、信任危机、发展困局、日益加剧的不安全感。有人认为,亨廷顿的“文明冲突论”正在变为现实。世界不同的文明是人类数千年积累的精神财富和物质财富,是人类得以延续和发展的基础,是人类应当无比珍视的瑰宝,当然不是冲突的根源。 冲突的根源不在文明本身,而在今天的我们如何看待不同文明的力量和价值,如何平衡不同文明所代表的利益,如何懂得了解、理解、尊重不同的文明,如何懂得在文明对话、文明互鉴中实现各美其美、美美与共,共同推进人类文明的保护和创新发展。倡议对话,推动互鉴,是全世界的责任,更是大国的责任!中国义不容辞!

  当今之中国迫切需要文明对话与文明互鉴。发出“一带一路”倡议、积极推动世界合作共赢、共商共建共享并逐步取得“一带一路”建设丰硕成果的中国仍然面临诸多疑虑,诸如是否会因为与中国共建项目而形成对中国的依附关系、当地的环境是否会受到影响、当地人的利益是否能得到保障。这些疑虑很大程度来自对中国人、对中华文化、对中国价值观的不了解。 “一带一路”共建项目正在快速推进,“一带一路”民心相通更需要提速。中国不仅需要向世界讲好改革开放创造经济奇迹的故事,更迫切需要讲好中华文化的故事,讲好中国价值观、文明观的故事,更迫切需要在文明对话中增进世界对中华文明的理解和认同!中国也需要更加懂得世界文明才能更好地与世界文明共处!

  习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的致辞精妙地诠释了文明自信、文明互鉴、文明主张等,为文明对话与文明互鉴奠定了基调。习主席强调,亚洲是人类文明的重要发祥地,在数千年发展历程中,亚洲人民创造了辉煌的文明成果,亚洲先人们早就开始了文明交流互鉴,丝绸之路、茶叶之路、香料之路等古老商路,记录着亚洲先人们交往交流、互通有无的文明对话,现在,“一带一路”、“两廊一圈”、“欧亚经济联盟”等拓展了文明交流互鉴的途径,璀璨的亚洲文明,为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章,我们应该增强文明自信,在先辈们铸就的光辉成就的基础上,坚持同世界其他文明交流互鉴,努力续写亚洲文明新辉煌。在强调亚洲文明共性的同时,习主席阐释了中华文明的精髓:中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系;亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道,惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向,革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质,道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。

  习主席提出的四点主张掷地有声:第一,坚持相互尊重、平等相待。每一种文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别,文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等,执意改造甚至取代其他文明,在认识上是愚蠢的,在做法上是灾难性的。第二,坚持美人之美、美美与共。各种文明本没有冲突,只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机,又要为他国文明发展创造条件,让世界文明百花园群芳竞艳。第三,坚持开放包容、互学互鉴。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短,才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的,应该是多元的、多向的,而不应该是强制的、强迫的,不应该是单一的、单向的。第四,坚持与时俱进、创新发展。任何一种文明都要与时偕行,不断吸纳时代精华。

  习主席庄严承诺中国要与亚洲各国与世界共同推进文明对话与互鉴行动:同各国开展亚洲文化遗产保护行动;愿同有关国家一道,实施亚洲经典著作互译计划和亚洲影视交流合作计划;愿同各国加强青少年、民间团体、地方、媒体等各界交流,打造智库交流合作网络,创新合作模式;愿同各国实施亚洲旅游促进计划。习主席的倡议得到外方领导人的积极响应,得到参加六场平行分论坛的中外各界人士的积极响应,与会人士围绕“亚洲国家治国理政经验交流”、“维护文明多样性”、“文化旅游与人民交往”、“亚洲文明传承与发扬青年责任”、“亚洲文明全球影响力”、“亚洲文明互鉴与人类命运共同体构建”六大主题展开了深入的对话与交流。

  精彩的亚洲文化嘉年华与多彩的亚洲文明周更是生动诠释了文明对话可以从展示、体验、欣赏不同文明成果开始。中国用行动向亚洲、向世界宣示中国对不同文明的开放姿态,将巴基斯坦、黎巴嫩、马来西亚、阿富汗等亚洲国家的电影历史性地引入中国影视市场。亚洲文明巡游、亚洲文化展演、亚洲文明联展(文物展、艺术展、主题沙龙)、亚洲影视周、亚洲文化旅游展、亚洲美食节系列活动在北京、上海、广州、成都、西安等城市同步开展,高校、博物馆、剧院、艺术中心等文化场所迎来亚洲文化盛宴。47个亚洲国家的不同文明成果集中展示在中国人面前,其魅力攻势深深地吸引着中国各界民众,截至5月20日,上映22天的黎巴嫩电影《何以为家》累计票房达到3.22亿,创造了中国电影市场新的历史纪录。《何以为家》以及作为亚洲影视展上海站开幕影片的阿富汗电影《米娜向前走》让享有和平生活数十年的中国人真切地感受到战乱带给人民的困难,感受到战乱地区人民的坚强和乐观向前的勇气。作为广州站的开幕电影,巴基斯坦影片《加载婚礼》以喜剧的形式展示了巴基斯坦的婚礼习俗以及高门槛嫁妆引发的社会问题,这可能令很多中国人产生强烈共鸣。有趣的是,《加载婚礼》的导演纳比尔・库雷西说,自己观察了广州观众的反应:“大家的笑点和巴基斯坦观众差不多,这一点让我非常欣慰,证明两个国家的观众有很多共同点。”亚洲文明周向世界展示了文明对话、文明互鉴应有的模样――基于文化吸引力和大众共赏文明成果的文化产业发展繁荣景象,以及由文明对话与文明互鉴共创的人类和平共处的和谐景象。

  亚洲文明对话大会已经闭幕,亚洲文明周即将收官。中国倡议与中国行动给亚洲、给世界的示范意义将影响深远。期待更多中华文明与其他亚洲文明、世界文明的对话与互鉴!期待文明对话与文明互鉴成为亚洲共识与世界共识!

  作者:钟新,中国人民大学新闻学院教授、博导,新闻与社会发展研究中心研究员

  (本文为马克思主义理论研究和建设工程重大项目、国家社科基金重大项目《增强国际传播能力建设,讲好中国故事》(批准号2015MZD046)的阶段性成果。

“按照我们得到的地图来看,这魔帅的墓地就在这一片的白骨地的中央!”池飞说道,从他的身上拿出了一份地图比对了一下说道,“现在外围就这么凶险,如果继续深入进去可能会遇到我们难以应付的情况,大家想清楚还要不要进去,现在退出还是来得及的!”追击空中的魔鹰,这样的任务当然落在了大杨立肩膀之上。大个子驾驭着补天石,很快便追赶上了还没有飞上高空的魔鹰。几个回合的缠斗之后,晶亮的石头被魔鹰张嘴一吞,便消失在一团漆黑当中了。

  “新德国电影四杰”之一首次来内地,跨界执导歌剧在国家大剧院上演,21部影片北京展映至6月,接受新京报专访探寻其电影世界
  维姆・文德斯 年纪越大,越不喜欢靠经验去做事

  北京影迷终于能在五月见到这位大名鼎鼎的导演。 供图/歌德学院(中国)

《柏林苍穹下》剧照。文德斯基金会供图

《德州巴黎》剧照。文德斯基金会供图

《公路之王》剧照。 文德斯基金会供图

《寻找小津》。文德斯基金会供图

文德斯宝丽来相机摄影作品。

文德斯宝丽来相机摄影作品。图来自文德斯官网

  文德斯与山本耀司合照。

  今年北京的五月可以说是“文德斯月”,先是文德斯首次跨界执导的歌剧《采珠人》在国家大剧院上演,随后由北京德国文化中心・歌德学院(中国)和中国电影资料馆在文德斯基金会的支持下共同主办的文德斯大型电影专题回顾活动也在北京陆续展开,展映至6月30日,将有21部影片系统介绍文德斯的电影世界。

  维姆・文德斯是当代德国电影中最重要的人物之一,与施隆多夫、赫尔佐格、法斯宾德并称为“新德国电影四杰”,他不仅在电影、纪录片领域享誉全球,《德州巴黎》《柏林苍穹下》《地球之盐》等都斩获戛纳最佳导演奖等多项国际大奖,还在摄影、舞台剧等领域颇有建树,他的摄影作品展进入了法国蓬皮杜艺术中心、西班牙古根海姆美术馆等多个世界艺术殿堂,其声誉并不次于电影。

  “我挺不喜欢一种状态,就是年纪越来越大,某些事情会越来越依靠经验,经验这个东西不好玩,是一种负担,我宁愿去做一些不知道该怎么入手的事情。”眼前73岁的文德斯看起来依然儒雅,说话节奏犹如他的公路片一样,平静舒缓,但他却是一个喜欢尝试新鲜事物的人,无论是之前用3D技术拍摄纪录片《皮娜》,还是如今跨界导演歌剧《采珠人》,都是突破舒适区的一次尝试。

  认识的第一位中国导演是陈凯歌

  这是文德斯第一次来北京。在此之前,他与北京有两次“擦肩而过”。第一次发生在1991年,他拍摄的《直到世界尽头》在九个国家取景,其中有一站就在中国。但由于当时拍摄经费有限,只有摄影师和女演员来到了北京,不过中国导演陈凯歌有协助拍摄。陈凯歌是文德斯最早认识的中国导演,但他记不清楚两人是在戛纳电影节还是柏林电影节认识的,只记得电影节期间大家经常一起吃饭,逐渐变成了好朋友。除了陈凯歌的友情支持外,文德斯还爆料,王家卫导演在片中还客串了一个卡车司机的角色。文德斯与北京的第二次错过是在2004年,他的个人摄影展在广州、北京、上海三地巡展,当时他签证都办好了,没想到出发前一周生病做了个手术,几个月时间内不能长途飞行,再次错过。

  “事不过三”,对于前两次与北京的错过,文德斯这样说道。因为电影回顾展与歌剧《采珠人》的首演,文德斯在北京的行程被安排得很紧。他一直尝试着与北京这座城市建立起联系。文德斯觉得与一座城市建立起联系的最好方式是独自漫步,“直到你在这个城市走失的那一刻,同时又没有人告诉你具体位置的时候,你才能和这个城市建立起联系。”

  来北京几天之后,文德斯决定化身成他的“公路电影”中的主人公,在城市中漫无目的地游走。他利用一个小时的闲暇时间,从国家大剧院走出来,不知不觉走到故宫旁边的一个小花园,“我当时坐在古树下的长椅上睡着了,风吹着树叶沙沙地响,那一刻我和古树建立了联系,我们成为了朋友。”

  拍电影,从来不做剧本的囚徒

  文德斯骨子里洋溢着自由的天性,这种自由渗透到了他的创作中。在拍摄之前,他的电影几乎没有一个完整的剧本,“每次有完整剧本的时候,我就特别想把它扔一边,这会限制自己新的想法,变成剧本的囚徒。”所以,文德斯采用的拍摄方式是,带着团队真正的在城市里进行探索冒险,“你也不知道将来要走到哪里,下一步有什么计划。”

  最经典的例子莫过于观众熟知的那部《德州巴黎》。最初《德州巴黎》的剧本只写了一半,编剧写到父子二人离开洛杉矶的时候,就打住了。文德斯和编剧商量,希望在拍摄过程中慢慢探索出故事结局,再决定后面怎么拍。结果拍到一半,编剧疯狂地爱上了一个女人,剧本也不写,跟着女人跑了。无奈之下,导演只能暂停拍摄,让演员先各自回家,自己就在德州闲逛。当时文德斯得知一个非常喜欢的歌手在亚瑟港演出,一个荒废的酒吧里有种表演,你能看到演出的人,但对方看不见你。这个场景一下子触动了文德斯,“可以改成男主角坐在镜子面前进行忏悔,但是镜子另一面的女主角却看不见他。”于是,便有了影片结尾在单面镜前男女主人公长达20多分钟的对话。

  在拍摄过程中,导演发现如果单面镜另一边的女主角把房间的灯关了,而男主角那边的灯还亮的话,女主角还是能看到男主角的。最后,导演将这个场景也放进了电影中。

  公路电影风格因预算紧形成

  公路电影是文德斯电影创作中的一个重要类型样式,《爱丽丝城市漫游记》、《错误的举动》和《公路之王》,是他一举成名的“旅行三部曲”。在文德斯看来,孤独是当代社会人们最大的顽疾,“大家出去聚会,坐在桌子旁边,每个人都是低着头玩手机,彼此之间不去交流。”文德斯坦言,他认识的大部分人都是孤独求索的,不是那种生活快乐的人,而公路电影可以成为表现人与人之间孤独、疏离关系的很好载体。

  并且,公路电影在创作上更为自由,且没有太多资金投入,文德斯在创作自由与成本控制上找到了一种平衡。1974年的《爱丽丝城市漫游记》预算很少,但文德斯却是沿着旅程一步步顺拍完成的,这样无论是对演员还是观众,都有一种在路上体验的真实感,对文德斯来说,也是非常理想的拍摄方式。“如果你有很多预算,你就会失去很多创作自由,只有在很少预算之下才有更多的自由,你需要利用想象填补资金不够的状况。”1982年,文德斯导演了一部电影叫《事物的状态》,就是讲一个导演在拍电影的过程中,没有资金来源,而面临的各种状况。

  在创作中,文德斯也会为观众考虑。他的很多作品在前半部分台词很少,但接近尾声的时候,主人公却像话痨一样滔滔不绝,比如《德州巴黎》结尾男女主角20多分钟的对白,《帕勒莫枪击案》中男主角和死神10分钟的对话。文德斯说这是考虑到观众的感受,“你要了解自己的观众,如果一开始片中的主人公就滔滔不绝的话,观众就没兴趣了,所以就把台词放后面了。”

  受小津、安东尼奥尼影响至深

  文德斯坦言,他最喜欢的是上世纪五六十年代的美国西部片。这也就不难理解,他的很多电影故事背景都发生在美国,并且是以公路片的形式。

  美国电影是让文德斯决定成为一个导演的动因,但对他电影创作影响最大的是日本导演小津安二郎,瑞典导演英格玛・伯格曼以及意大利导演安东尼奥尼。1985年,文德斯去日本拍摄了关于小津安二郎的纪录片《寻找小津》;在2008年的《帕勒莫枪击案》中,他让丹尼斯・库珀扮演“死神”,这个形象就是参照偶像伯格曼《第七封印》中的“死神”。

  而对于前辈安东尼奥尼,文德斯更是在电影《云上的日子》中以合作的方式表达对偶像的景仰。1985年,安东尼奥尼中风,但后来还是想拍片,不过,保险公司因为导演不能说话,拒绝提供保险。制片方最后想了个办法,找联合导演一起合作,最后选择了文德斯。“他不能说话,我需要分析他到底想要什么,慢慢我们发现了一种方式,找到了他到底头脑中想拍怎样的片子。片子拍完之后,证实了导演不一定非得要能说话才能拍片子。”

  电影之外的文德斯

  1 弃医从艺

  1945年文德斯在德国杜塞尔多夫出生。由于父亲是一名医生,中学毕业后,他于杜塞尔多夫与弗赖堡研习医学(1963年─1964年)及哲学,但美国的摇滚乐和外来艺术从小影响着文德斯,弃医从艺成为他第一个人生选择。

  1966年,文德斯前往巴黎约翰尼・弗里德兰德工作室学习雕刻,一年之后回到德国,进入慕尼黑高等影视学院学习。毕业那年,他拍摄了电影处女作《城市之夏》。

  2 一年阅片1500部

  在法国期间,文德斯去电影资料馆观摩了大量影片,一天看5部片子,因为怕晚上回家时忘记自己看了什么,所以他养成了在黑暗中看片记笔记的习惯。文德斯说去资料馆看电影是因为宿舍没有供热设施,电影票又很便宜。一年下来,文德斯观看了1500多部电影,在此期间他深入了解了欧洲电影,并且对美国各个时期的电影也产生了兴趣。

  3 闻名的摄影家

  “新德国电影四杰”中,与被喻为“心脏”的法斯宾德、“四肢”施隆多夫、“意志”赫尔佐格相比,文德斯被比作“眼睛”,可见业内和公众对文德斯以视觉反映世界的能力的认同。

  文德斯喜欢用宝丽来相机拍照,据他估算,自己在1973到1983年间拍下了一万两千多张宝丽来照片,其中只有3500张保留下来。1986年法国巴黎蓬皮杜中心为其举办了首次摄影展,此后其作品便常在世界各地展出。

  2004年,北京中华世纪坛艺术馆、上海美术馆、广东美术馆联合举办了“世界电影大师文德斯中国摄影巡回展”。据最新消息,今年5月22日至6月5日,由北京当代艺术基金会策划及组织、联合中国各地的专业合作机构,维姆・文德斯与多纳塔・文德斯夫人将在中国敦煌、成都、碧山、上海四地进行摄影作品系列创作《New Urban of China》:城市时代变迁图景、工作中的人物肖像。此次摄影作品也将在不久的未来与世界及中国各地的专业机构合作开展巡展。

  4 最爱旅行

  对于维姆・文德斯来说,他真正喜欢做的事既不是电影导演,也不是摄影家,而是环球旅行。文德斯曾这样形容摄影、电影和旅行的关系,“每张照片,可以是每部电影的第一个镜头。每部电影,也是一次旅行的开始。”

  因此,他不仅出版了有关电影制作和摄影理论的书籍,还出版了自己环球旅行的游记和随笔集。中国出版过的文德斯的书籍有:中译本的摄影集《一次:图片和故事》、谈《云上的日子》拍摄幕后的《与安东尼奥尼一起的时光》和早年文集《文德斯论电影》等。

  5 摇滚“青年”

  文德斯还是一个十足的摇滚青年。他的处女作《城市之夏》即是献给奇想乐队。在其日后众多作品中,摇滚乐也担当了重要的角色。《爱丽丝城市漫游记》中有查克・贝瑞的演唱会、《柏林苍穹下》有“废弃城市的解脱”和“尼克・凯夫和坏种子乐队”的现场演出,《咫尺天涯》更是请到偶像娄・里德本色出演。

  他曾说:“今天摇滚与电影的联系比以往任何时候都要紧密,文学、戏剧和绘画看来似乎与电影的联系更紧密,却远没有摇滚来得贴和时代、准确直接。”

  6 纪录片&山本耀司

  八十年代,文德斯跑遍世界各地拍摄他心目中的艺术大师。文德斯的人物纪录片分两种类型,一种是拍逝去的人物,另一种是拍仍健在的人物。前一种代表作为《东京之行――寻找小津》、《光之幻影》、《布鲁斯之魂》、《皮娜》。后一种代表作为《水上回光》、《都市时装速记》、《乐满哈瓦那》、《地球之盐》。

  1989年文德斯选择了日本时装设计大师山本耀司,完成了一部名为《都市时装速记》的纪录电影,文德斯作为主演出现在影片当中,对谈艺术城市、身份焦虑、数字化时代的电影等诸多现代命题。山本耀司自传《山本耀司:我投下一枚炸弹》的策划也是从文德斯与其多年的通信往来开始。

  7 维姆・文德斯基金会

  2012年秋,文德斯与妻子多纳塔在杜塞尔多夫成立了维姆・文德斯基金会,其电影、摄影、文学作品和剧本、书信等都得到统一管理和保护。此外,基金会还将文德斯奖学金奖励给杜塞尔多夫所在州的电影拍摄项目,奖金总数为10万欧元,该奖学金每年颁发一次,对象是该州年轻的电影工作者和艺术家。

  采写/新京报记者 滕朝 刘臻 供图/歌德学院(中国)

多少年了,这是第一个敢在一元宗前叫嚣的人,孤身一人,但是气势却异常凌厉。石暴冲着众人看了一眼之后,神色肃然地说道。杨立心底里苦笑一声,差一点就叹出一口气来。什么自己身边有一群兄弟,要说有的话,大个子算不算?但是他还不是照样脚底下抹油,溜之乎也;婆罗焰火算不算?它还不是消失在虚空里,现在连它的影子也没见到一个。

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编辑:段勇成
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